När blev kristendomen religion i skolan
Kristendom inom Sverige
Kristendomen inom Sverige avser kristendomens utbredning inom land inom nutid samt historiskt.
Kristendomen utgår ifrån Jesus ifrån Nasarets liv samt lära likt skildras inom Nya testamentet, andra delen inom Bibeln.Historik
[redigera | redigera wikitext]Fördjupning: Sveriges kristnande
Det allra första spåren från kristendom inom landet existerar ifrån 500-talet.[källa behövs] Den inledande kristna missionen vilket leddes från Ansgar inom Birka tid 829 bör äga misslyckats, dock ifrån 900-talet påträffas flera spår från kristet gravskick bl.a.
inom Västmanland samt inom Västergötland, samt kristendomen tycks äga spritt sig gradvis.[1] Den förste svenske kungen liksom bör äga döpts samt förblivit kristen plats Olof Skötkonung, liksom regerade inom start från 1000-talet. Sedan den tiden samt särskilt beneath Medeltiden fanns den officiella kyrkan underordnad påven Rom, tillsammans vissa särarter likt Svenska kyrkan behållit.
enstaka sådan fanns lekfolkets starka ställning vilket förtroendevalda inom församlingarnas styrelse, samt även kyrkvärdarna.
I samt tillsammans med toleransediktet 1781 tilläts vissa andra religioners samt kristna samfunds aktivitet inom land, dock endast bland personer födda inom andra länder. ifrån 1617 ägde dock rysk-ortodoxa kyrkan varit rätt inom landet.
Katolska kyrkan inom Sverige
[redigera | redigera wikitext]I juni 1989 blev Johannes Paulus II förste påve för att avlägga statsbesök inom Sverige.[2]
Från tidig medeltid ägde kyrkan inom landet enstaka särställning samt benämndes Ecclesia Suecana. Dess konstitution angav landskapslagarna.
Idag går samtliga inom skolan då dem existerar ungar samt dem flesta tycker ej för att detta existerar något konstigt tillsammans med det.Maktförhållandena mellan bönderna, liksom inom land ägde en unikt starkt påverkan inom kyrkan, kungamakten samt påven inom Rom, omförhandlades flera gånger beneath medeltiden.
Reformationen beneath 1500-talet betydde för att maktförhållandena klargjordes: ifrån 1531 existerar relationen tillsammans med påven inom Rom bruten samt Ecclesia Suecana fortsatte för att existera kyrka till människor inom land, utan påven.
Svenska kyrkan
[redigera | redigera wikitext]I samt tillsammans med reformationen började luthersk tro komma mot landet, mot modell genom Västerås riksdag 1527. bota Bibelnutkom inledande gången vid svenska 1541. vid Uppsala träff 1593 bestämdes för att den svenska kyrkan skulle vila vid den augsburgska bekännelsen samt existera Sveriges enda legitima kristna organisation.
Reformationen betydde för att kyrkan inom land reformerades, vilket medförde för att bandet mot Rom upplöstes.
Kristendomen plats värdegrundsbärande vilket inom skolan markerades tillsammans med för att kristendomskunskapen betraktades liksom skolans inledande kurs samt för att skoldagen inleddes tillsammans kristen morgonbön.Kyrkobyggnaderna, församlings- samt stiftsindelningen, prästerna samt kyrkfolket, fortsatte dock vilket förut. Den stora skillnaden plats för att prästerna fick gifta sig samt för att prästernas unge kunde ärva dem.
Från svenska kyrkan äger flera traditioner inom land utgått, likt jul samt påsk, liksom dop, konfirmation, bröllop samt begravning.
På en kyrkomöte den 28 augusti 1995 beslutades, efter långvarig diskussion, för att ifrån den 1 januari 2000 åtskilja Svenska kyrkan samt svenska staten.[3]
Under 1800- samt 1900-talen tog man in flera romersk-katolska traditioner inom Svenska kyrkan samt andra protestantiska samfund, såsom Luciafirande, julkrubba samt ljuständandet nära gravarna vid samtliga helgons ljus.
Även ett mer sekulär jultradition, likt Jultomten, existerar baserad vid en romersk-katolskt helgon, Sankt Nikolaus.[4]
1925 hölls Stora ekumeniska mötet inom Uppsala, beneath ledning från Nathan Söderblom. Mötet samlade samtliga kristna kyrkosamfund, utom Romersk-katolska kyrkan samt Pingströrelsen.[5]
Frikyrkor
[redigera | redigera wikitext]Tiden kring sekelskiftet 1900 plats enstaka stormig tidsperiod inom svensk kristenhet, då dem flesta frikyrkorna föddes, samt då detta moderna, historiskt-kritiska paradigmet fick sitt genombrott inom svensk teologi.
Frälsningsarmén, Helgelseförbundet, Fribaptisterna, Svenska Missionsförbundet, Örebromissionen, Adventisterna samt Jehovas Vittnen föddes beneath denna period.
Ämnet behandlar dem stora världsreligionerna.Livet inom Svenska kyrkan präglades från Nathan Söderblom samt nyevangelismen, numeriskt värde läger inom fiendskap tillsammans varandra, den tidigare den kyrkliga modernismens huvudman, samt den senare fundamentalismens huvudborg. Kampen ifall den frambrytande bibelkritiken plats således häftig, för att detta räckte mot på grund av för att splittra Evangeliska Fosterlandsstiftelsen, var utbrytarna kallade sig på grund av Bibeltrogna Vänner.
En vattendelare inom detta teologiska klimatet kring bibelfrågan blev Waldemar Rudins installationsföreläsning inom Uppsala 1893, tillsammans rubriken "Den gudomliga uppenbarelsens förnedringsgestalt inom den heliga skrift", enstaka tal vilket kom ut inom tryck. Rudin, såsom ägde massiv anseelse inom nyevangeliska kretsar, bröt denna plats försiktigt tillsammans med fundamentalismen, samt detta utlöste en ramaskri.
Därefter kom bibelkritiker ofta för att leda mot denna presentation.
Bibelkritiken ägde sakta förberetts genom den religiösa liberalismens genombrott inom landet inom slutet från 1800-talet.
Historik.Viktor Rydberg, Nils Ignell samt Pontus Wikner fanns dem viktigaste på grund av för att öppna upp till den s.k. "liberalteologin", vars främsta språkrör inom Europa fanns Adolf von Harnack samt Albrecht Ritschl. vid universiteten blev Fredrik Fehr samt Samuel Fries dem inledande för att presentera liberalteologin.
Helgelserörelsen satte stort prägel vid kyrkolivet nära den tiden.
detta säger något ifall tidens mode för att prins Oscar Bernadotte fanns ledaren till helgelserörelsen inom land, samt plats den såsom startade dem s.k. Södertäljekonferenserna, efter modell från Keswickkonferenserna.
Samtidigt fanns kristen moral liksom primär till kurera skolan – angående än outtalad samt självklar.Stockholms maximalt berömde samt läste predikant nära den tiden, Fredrik Hammarsten, fanns även populär inom helgelsekretsar, samt ägde ett innerlig kristusmystik.
Mystiken plats överhuvudtaget populär. numeriskt värde beryktade mystika vänkretsar inom huvudstaden, Bergmankretsen samt Flodbergskretsen utgick ifrån tiden strax före sekelskiftet.
ett sådan blomstring till mystiken skulle huvudstaden sedan inte någonsin titta mer. Nathan Söderblom gjorde sitt på grund av för att sprida kännedomen angående mystiken, genom sin läsning ifall Sadhu Sundar Singh. Denne blev omåttligt populär inom landet nära sitt mottagning inom Uppsala 1922.
Det plats ursprunglig tillsammans med nyortodoxin samt barthianismen likt mystiken blev impopulär igen, särskilt vid 1930-talet.
dock flera biskopar innan dess plats riktiga mystiker, såsom Erling Eidem samt Torsten Bohlin.
Ungkyrkorörelsen satte även sitt prägel vid tiden, tillsammans sin folkkyrkotanke. Den fanns typisk till dem nationalistiska stämningar såsom rådde nära den tiden inom svensk kristenhet.
Lev Tolstoj plats en från tidens hetaste debattämnen, samt satte igång detta liksom kallats "Bergspredikoväckelsen".
Tolstojs främste adept inom landet blev "vandrarprästen" David Petander, inom vilken radikalpietismen fick enstaka renässans inom land.
Kända personer
[redigera | redigera wikitext]Kända rörelser
[redigera | redigera wikitext]Se även
[redigera | redigera wikitext]Källor
[redigera | redigera wikitext]- Edvard Rodhe: Den religiösa liberalismen.
Nils Ignell, Viktor Rydberg, Pontus Wikner. Svenska kyrklig diakonistyrelses förlag. 1935
- Edvard Rodhe: Svenska kyrkan omkring sekelskiftet. Svenska diakonistyrelsens förlag 1930.
- Seth Erlandsson: Bibeltro samt bibelkritik Tidskriften Biblicum nr.6-7, 1979
- Paul Sandegren: Ekumeniska mötet inom Stockholm : ifall dess uppkomst, idésammanhang samt innehåll / tillsammans förord från Nathan Söderblom.
J.A.Lindblads förlag 1925