Hur förklarar man gud för
Teodicéproblemet
Teodicéproblemet – ondskans bekymmer (av franskathéodicée, ytterst från grekiskaθεός, Gud, samt δίκηdíkē, ’rättvisa’) - behandlar problemet tillsammans med för att förklara enstaka guds existens, närmare bestämt hur guden kunna existera både fullkomligt god samt allsmäktig då detta samtidigt finns ondska samt lidande.
en förslag mot svar vid teodicéproblemet kallas ett teodicé.
Teodicéproblemet – ondskans bekymmer (av franska théodicée, ytterst från grekiska θεός, Gud, samt δίκη díkē, ’ rätt och jämlikhet ’) - behandlar problemet tillsammans med för att förklara ett guds existens, närmare bestämt hur guden förmå existera både fullkomligt god samt allsmäktig då detta samtidigt finns ondska samt lidande.För för att man ovan skalle taget skall behärska prata angående teodicé förutsätts gudens existens, liksom detta ondas. angående den en alternativt andra tas försvunnen, förekommer ej längre något bekymmer. (En tidig beskrivning från detta fanns Epikuros motsägelsefull påstående. Epikuros menade för att eftersom ondskan finns således kunna ej gudarna existera allgoda, utan existerar likgiltiga inför människan.)
Problematiken inom teodicéproblemet kunna beskrivas såsom för att ej motsäga sig egen samt samtidigt behålla enstaka strukturerad totalitet då man vid ett samt identisk gång hävdar dem tre satserna:
- guden existerar allsmäktig
- guden existerar fullkomligt god
- det onda finns
Den kristne författaren Lactantius formulerade vid 300-talet frågan ifall vilket guden önskar samt kan:
| ” | Antingen önskar Gud utplåna detta onda, dock kunna detta ej.
alternativt sålunda förmå denne detta, dock önskar ej. alternativt sålunda varken är kapabel alternativt önskar han. angående denne önskar dock ej kunna existerar denne hjälplös, vilket går emot hans natur. ifall denne förmå dock ej önskar existerar denne ond, vilket även går emot hans natur. angående han varken önskar alternativt kunna existerar han både ond samt svag samt existerar alltså ej Gud. dock ifall han önskar samt är kapabel, vilket existerar detta enda liksom stämmer överens tillsammans vilket han existerar, från vilket ställe kommer då detta onda samt varför fullfölja denne ej slut vid det? | „ |
Teodicéproblemet handlar alltså ifall för att existera koherent. Problemet förekommer enbart inom dem monoteistiska religioner likt bekänner enstaka allsmäktig samt god Gud.
Bakgrunden mot principerna angående Guds allsmäktighet samt godhet anses existera tron samt vördnaden mot Gud. Människan förväntas ej ifrågasätta Gud, utan ära honom likt ofelbar, samt titta honom vilket isolerad gud samt därmed för att ingen ytterligare inflytande står ovan honom. inom religioner tillsammans flera gudar således anses problemet anlända från gudar, onda samt goda, likt motarbetar varandra.
Bakgrund
[redigera | redigera wikitext]Ordet teodicéproblem kommer ifrån ett volym tillsammans titeln Essais dem Théodicée från filosofen Gottfried Leibniz. Den tyske filosofen plats dock ej den förste för att ta sig an frågeställningen. Man kunna betrakta Jobs lärobok inom Bibeln likt enstaka djup meditation ovan detta oförtjänta lidandets samt ondskans roll inom ett planet var Gud råder.
Jobs volym ger emellertid ej en tydligt svar, även angående Gud uppträder mot slutet samt förkunnar sin betydelse.
Teodicén samlar inom sig enstaka rad komplexa samt svåranalyserade begrepp: synd, lidande, lån samt rätt och jämlikhet. detta förekommer inget teodicéproblem var människan anses äga syndat samt Gud anses straffa gärningen.
Hans godhet tolkas då likt enstaka vilja för att genom en mindre ont leda mot en stort gott. Problemet uppstår enbart var lidandet uppfattas liksom en ont samt var detta uppenbart samt klart existerar oförtjänt (vilket existerar anledningen mot för att Jobs osannolika fromhet framhävas inom Bibeln). Den förr ofta förekommande uppfattningen för att lidandet existerar Guds straff på grund av synd delas ej från flera idag, samt även dem likt förespråkar den besitter svårigheter för att förklara förekomsten från därför många lidande inom världen.
detta finns även frågan ifall djurens lidande samt lidandet inom skapelsen inom totalitet.
I den västerländska kulturen uppfattas lidande samt död vilket en ont. tillsammans med ett ytterligare perception skulle teodicéproblemet ej försvinna, dock behärska förenklas något. Man kunde mot modell betrakta döden likt ett befrielse. Vanligtvis går dock ej liknande föreställningar ihop tillsammans med idén angående enstaka allsmäktig samt god Gud, eftersom denne existerar upphovet mot skapelsen.
Den antike tänkaren Boethius föredrog för att vända vid problemställningen samt istället fråga sig fanns detta goda kommer ifrån samt varför oss utgår ifrån för att detta goda existerar normen. Även detta existerar emellertid ett förutsättning då man talar angående enstaka allsmäktig samt god skapargud.
Förslag vid lösningar
[redigera | redigera wikitext]Den panglossianska världsuppfattningen (Gottfried Leibniz)
[redigera | redigera wikitext]I sin volym lade Leibniz fram vad eftervärlden kommit för att kalla den panglossianska världsuppfattningen ifrån filosofen Pangloss inom Voltaires långnovell Candide, vilket innebär för att Gud äger utvalt ett viss kombination från således kallade monader till för att åstadkomma den bästa från varenda världar.
Hur ser man vid Gud inom dem monoteistiska religionerna: judendomen, kristendomen samt islam?Somligt gott kräver en ont på grund av för att utvecklas. Alltså måste detta finnas en visst mått från ont inom världen till för att detta goda skall finnas inom sin fullhet. Vår planet uppvisar i enlighet med Leibniz den perfekta balansen mellan gott samt ont samt existerar sålunda den bästa från världar. Tesen äger ej flera anhängare idag.
En teodicé vid thomistisk bas (Brian Davies)
[redigera | redigera wikitext]Brian Davies, enstaka brittisk tänkare, besitter utvecklat enstaka teodicé vid thomistisk bas var denne ifrågasätter en annat nyckelbegrepp inom frågeställningen, nämligen godheten. vilket betyder detta för att Gud existerar god? förmå oss applicera våra moraliska normer vid Gud?
i enlighet med Davies existerar Gud ontologiskt god – han existerar själva fullkomligheten. Man förmå alltså fråga sig vad liksom förpliktigar Gud mot något ovan skalle taget inom förhållande mot världen. dem flesta monoteister torde existera överens ifall för att ingen förmå kräva något från Gud. dock den egentliga frågan inom teodicéproblemet, detta vilket fullfölja den dramatisk, existerar vem Gud existerar samt vad denne önskar.
Detta existerar något likt, förutsatt för att människan tror vid Guds existens, existerar från direkt innebörd till människan.[1]
Den fria viljan
[redigera | redigera wikitext]Den maximalt allmänt accepterade lösningen vid problemet inom kristendomen existerar för att detta ligger inbäddat inom problemet tillsammans med den mänskliga friheten.[källa behövs] i enlighet med denna perception fanns detta Guds vilja för att producera ett varelse likt fanns inom stånd för att förkasta honom, sålunda för att den gemenskap såsom skulle uppstå mellan Gud samt människan ej skulle existera tvungen, utan enstaka akt från fri vilja samt oegennyttig älskade.
chansen för att yttra ja förutsätter chansen för att yttra nej. Människan valde i enlighet med den kristna läran för att vända sig försvunnen ifrån Gud samt följa självhävdandets väg, vilket föranledde för att död samt lidande intog sin område inom hennes tillvaro. all frälsningshistorien existerar sedan berättelsen ifall hur Gud inom helt respekt på grund av människans fria vilja försöker föra människan igen mot den gemenskap han avsåg hon på grund av inom begynnelsen.
Teodicéproblemet upplöses i enlighet med denna perception inom Kristi lidandes mysterium, var Gud egen anammar detta meningslösa samt orättfärdiga lidandet till för att ge detta fras samt utföra detta mot enstaka port mot existensen tillsammans med Gud.
Teodicéer i enlighet med bibeln
[redigera | redigera wikitext]Gud avvaktar på grund av för att färre från hans unge bör vandra förlorade
[redigera | redigera wikitext]En foto såsom bibeln egen ger från ondskan inom världen redogör likt därför för att Gud existerar verkligen god samt allsmäktig, samt för att denne besitter makten för att förgöra samt utplåna detta onda, dock för att denne avvaktar tills tiden existerar inne (2 Petr 3:9).
Gud existerar i enlighet med Bibeln ej ansvarig mot ondskan inom världen utan äger istället ett energisk roll inom för att tillhandahålla räddning ifrån den. denne dröjer ej tillsammans sin papper utan fullfölja allt han förmå till för att ge samtliga tillfälle för att omvända sig. 2 Petr 3:9 handlar ifall för att Gud ger människan – även dem såsom utför många ont samt orsakar lidande – tidsperiod mot för att från sin personlig fria vilja vända angående mot honom "eftersom han ej önskar för att någon skall vandra förlorad" (Folkbibeln).
Därmed existerar Guds helighållande samt respekterande från människans handlingsfrihet ett orsak mot för att denne tolererar elände.
Nya testamentet existerar kristendomens viktigaste skrift.Liknelsen angående ogräset
[redigera | redigera wikitext]Jesus tar upp problemet inom ett jämförelse inom Matteus evangelium 13:24-25. "Himmelriket existerar likt enstaka man likt sådde god säd inom sin gård. dock då människor sov, kom hans ovän samt sådde ogräs mitt ibland vetet samt gick sedan sin väg.
då idag säden sköt upp samt gick inom ax, visade sig även ogräset."
Han redogör senare liknelsens innebörd på grund av sina lärjungar. "Åkern existerar världen. Den goda säden existerar rikets unge, ogräset existerar den ondes ungar.
Gud existerar personlig inom den bemärkelsen för att människans kontakter tillsammans med Gud liknar kontakter såsom människor äger tillsammans varandra.Ovännen likt sådde detta existerar djävulen." Matt 13:38-39
På frågan ifall varför Gud ej agerar mot ondskan genast svarar Jesus: "Nej, svarade denne, ifall ni rensar försvunnen ogräset, förmå ni vid identisk gång rycka upp vetet. Låt båda växa tillsammans fram mot skörden." föda 13:29-30
Man menar för att detta existerar människan liksom genom sin fria vilja ger upphov mot ondskan inom världen, för att Gud avvaktar tillsammans för att förgöra ondskan tills "skörden existerar inbärgad", då dem friköpta samt troende existerar utom fara på grund av domen, samt elden släpps lös.
vilket liksom viktigt existerar för att nämna existerar för att detta ej existerar dem "goda" vilket blir räddade, utan dem såsom tror samt lever genom Jesus, på grund av endast genom honom existerar vägen fri mot "frälsning" (räddning).
Världen temporärt inom den ondes våld
[redigera | redigera wikitext]Bibeln säger för att all världen existerar inom den ondes våld, samt för att detta existerar därför liksom jorden ej existerar en paradis.
1 Johannes 5:19 säger; "Vi vet för att oss härstammar ifrån Gud, dock läka världen befinner sig inom den ondes våld."
Detta inom sin tur kommer sig främst från upproret inom Edens park då ormen förledde Eva för att förtära från fruktbarhet ifrån kunskapens träd. dock även från för att Ärkeängeln Mikael samt hans änglar slungade ner Draken den ursprunglige ormen mot jorden.
Uppenbarelseboken 12:7-9 "Och konflikt bröt ut inom himlen; Mikael samt hans änglar drabbade samman tillsammans draken; samt draken samt dess änglar krigade, dock den fick ej övertaget, ej heller fanns detta längre ett ställe på grund av dem inom sky. således blev den store draken nerslungad, den ursprunglige ormen, denne likt kallas satan samt djävul, denne likt vilseleder läka den bebodda jorden; han slungades ner mot jorden, samt hans änglar slungades ner tillsammans med honom."
Resultatet från detta ser oss inom verserna inom Uppenbarelseboken 12:12, 13 "Gläd er fördenskull, ni himlar samt ni vilket bor inom dem!
Ve jorden samt havet, eftersom Djävulen äger kommit ner mot er inom massiv förbittring, då denne vet för att han besitter ett betalkort tidsfrist."
Till slut kommer Gud för att ordna därför för att ondska avslutas för att existera. Uppenbarelseboken 21:3-6 "Och jag hörde enstaka upphöjd röst ifrån tronen säga; "Se! Guds tält existerar hos människorna, samt han skall bo hos dem, samt dem skall artikel hans människor.
samt Gud egen skall existera hos dem. samt han skall uttorkning försvunnen varenda tår ifrån deras ögon, samt döden skall ej artikel mer; ej heller skall sorg alternativt skrik alternativt smärta existera mer. dem förra tingen besitter försvunnit. samt denne såsom satt vid tronen sade; "Se! Jag utför allting nytt." samt sålunda säger han; "Skriv, därför för att dessa mening existerar trovärdiga samt sanna." samt denne sade mot mig: "De äger blivit verklighet!
Jag existerar Alfa samt Omega, start samt slutet. Åt vemhelst vilket törstar önskar jag fritt ge från källan tillsammans med livets vatten."" Bibeln säger alltså för att detta onda existerar dock bör upphöra för att existera.
Katarerna tog, tillsammans utgångspunkt inom manikeansk dualism, den maximalt tydliga positionen inom detta, genom för att mena för att världen skapats från djävul dock existerar förutbestämd för att förgöras då dem troende räddas från gud inom apokalypsen.
Mot detta är kapabel anföras för att ifall djävulen styr, existerar Gud ej allsmäktig.
Andra förklaringsmodeller
[redigera | redigera wikitext]- En ytterligare förklaringsmodell bygger vid tanken för att Gud ej existerar färdig tillsammans sin skapande (en tanke likt även förmå förenas tillsammans idén angående människan liksom Guds medskapare).
Skapelsens fullbordan ligger därmed ännu inom framtiden. inom kristen tankevärld sammanförs detta oftast tillsammans med Kristi återkomst samt den icke-varaktiga materiella världens förintande mot förmån till Guds rike.
- Under 1900-talet äger vissa teologer, bland dem Gustaf Aulén, velat försvara Guds godhet genom för att inskränka Guds allmakt: Guds kraft existerar begränsad, dock denne kämpar på grund av detta goda inom världen.
- Många troende anser för att detta finns skäl oss ej förstår, för att Gud vet förbättrad samt för att oss bör avstå ifrån för att diskutera detta, alternativt döma Gud.
Aposteln Paulus skriver "O, vilket djup från stor mängd tillgångar eller förmögenhet samt vishet samt insikt hos Gud! Huru outgrundliga äro icke hans domar, samt huru outrannsakliga hans vägar!" (Rom 11:33).
Det måste innebära för att gudomen - GUD - existerar mer än ett individ (detta inom bristande vid förbättrad ord).Ordspråksboken 3:5 skriver "Förtrösta vid Herren från allt ditt hjärta, samt förlita dig icke vid ditt förstånd". i enlighet med Jobs läsning säger Gud: "Vem existerar ni liksom höljer min visa program inom mörker tillsammans med mening utan förnuft?" (Job 38:4).
- Henoksboken (i västerlandet ett apokryfisk text) menar för att ondskan kommer mot genom för att kvinnor lyssnar vid onda andar (fallna änglar) samt existerar samman tillsammans med dem, dock även genom för att samhället blir mer teknologiskt avancerat, exempelvis genom för att man framställer färg likt man förmå försköna ögonbrynen tillsammans.
omväg menar texten för att materiell ojämlikhet samt statushunger existerar för att förskylla. Detta avspeglar även inledande Mosebok samt tiden inom lustgården.
- Ännu ett förklaringsmodell ifrågasätter, angående än implicit, Guds godhet; ifall Gud existerar allsmäktig, samt besitter tillfälle för att förinta alternativt döma dem från sin alster liksom gjort uppror mot alternativt misstänkliggjort honom mot evigt lidande inom Helvetet, förefaller detta säkraste fanns för att reol Gud samt utgå ifrån samt hävda hans godhet likt ett dogmatisk trossats, inom avsikt för att ej bli fördömd.Hur redogör kristna för att Gud existerar enstaka enda samt samtidig treenig?
detta kunna inom därför fall ifrågasättas ifall Gud önskar, alternativt trots detta bör utpekas vilket god, dock ger snarare ett förklaring mot varför Gud dyrkas mot trots världens ofullkomlighet. Argumentet kommer även nära den klassiska Pascals trossats, liksom fastslår för att människan bör dyrka Gud från strategiska, självtjänande skäl. Paralleller är kapabel dras mot världsliga auktoritära regimer, vilket tenderar framhålla sig själva likt fria, populära samt engagerade inom befolkningens bekymmer fastän därför ej nödvändigtvis, i enlighet med undersåtarnas innersta reflektioner, existerar fallet.